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10 février, 2010

Personnages traditionnels du Carnaval Martiniquais

Classé dans : — CATORC Charles @ 11:36

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Vaval

Avant l’éruption de la Montagne Pelée 1902, le carnaval martiniquais concentré à Saint-Pierre, avait inventé ses personnages. Ils ont été progressivement oubliés, mais jamais au point de disparaître de la mémoire collective. Ils réapparaissent à Fort-de-France dans les premières décennies du siècle dernier et depuis quelques années, la volonté des carnavaliers à la recherche de l’authenticité permet au public de les voir revivre. Mais la créativité de la population et des créateurs est active et de nombreux déguisements originaux apparaissent chaque année.

Ce carnaval réputé avant la catastrophe de 1902 a essaimé en Martinique pour reprendre véritablement en 1906 à Fort-de-France, d’après des sources concordantes, mais aussi en Guyane et dans la Caraïbe.
Saint-Pierre du 20è siècle a participé aux grandes périodes du carnaval martiniquais, avec des niveaux d’intensité variable, compte tenu de la diminution de la population tout au long des décennies qui ont suivi le drame. Aujourd’hui, la ville, sous-préfecture du Nord de la Martinique, ne compte plus que 5000 habitants (30.000 en 1902) mais bénéficie du statut de Ville d’Art et d’Histoire. La Municipalité et les associations sont partenaires pour un renouveau du carnaval pierrotain, avec la reprise du concours de la chanson créole, et les manifestations habituelles de notre tradition : élections de reines, et maintenant du roi de la sape, vidés puis parades de rue, spectacles, expositions.

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Diab

Les déguisements les plus anciens portent la marque de la fusion culturelle qui permet à notre carnaval de développer son identité dès les premiers âges : personnages inspirés de l’Afrique, de l’ Europe, des métiers ou simplement inspirés de faits ou d’histoires fortes.
Le diable rouge du mardi gras, la mariann lapofig, les guiablesses (diabless)  du mercredi des cendres, la caroline (Krolin), les mas lanmo, le mariage burlesque sont les plus connus, à côté des échassiers , et surtout de sa majesté Vaval, l’effigie principale. Il faudrait parler aussi des filé kouto, moko zombi.
Cependant, d’autres renaissent comme le médecin lopital, le brossé soulié, le weliwelo matelo et bien d’autres encore qui ont fait la splendeur du carnaval du Saint Pierre d’avant 1902.

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Diablesses

Les déguisements et travestis des reines ou des groupes costumés montrent la grande liberté populaire et les capacités d’invention des carnavaliers puisqu’il n’y a pas véritablement de thème unique au carnaval de la Martinique mais plusieurs au gré des choix des participants à la fête, en sachant que la population respecte le principe unificateur du mariage burlesque (lundi gras) , de la journée en rouge (mardi gras) et de la journée noir et blanc (mercredi des cendres, fin du carnaval)
Les orchestres de rues évoluant à pied, une activité récente dans le carnaval martiniquais pour n’exister que depuis à peine plus d’un quart de siècle, a généré un visuel grâce aux costumes des musiciens et danseurs qui animent ces groupes.

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krolin

Parler du carnaval de Saint-Pierre aujourd’hui c’est poser la référence absolue de notre carnaval et en même temps défendre un patrimoine qui permet grâce à la tradition de se démarquer d’une certaine uniformité qui gagne la fête par le jeu des imitations, compte tenu de l’impact de la création carnavalesque de trinidad ou de Rio sur les communautés.
Saint-Pierre, par sa responsabilité de ville d’Art et d’Histoire, devrait par conséquent effectuer dans l’esprit ce retour aux sources, ce qui ne limite en rien l’incursion vers la modernité, ou tout simplement, la libre expression de la créativité.

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                                                      Echassiers de kreation jénes

 

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